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13 September 論康定斯基式的音樂繪畫 I先放首莫札特G大調弦樂"小夜曲"當開幕樂吧!
磅薄的起音>. . ._._._._~~~~~~.
論康定斯基,還是不以常看到說歷史故事那樣說他吧!直接進入他的在繪畫上的思維,因為康定斯基可以算是繼塞尚之後,探討內在的哲學家之ㄧ,他於1910年完成一本書[藝術的精神性],可見他對內在的精神探索是很積極的(在台灣翻譯他的著作最多的是吳瑪琍 教授,不過Kaien不說書中的內容.),在康氏的心中,一直對人的心靈與藝術所產生的影響很感興趣(這Kaien跟他一樣有興趣),在人類的感官世界中,它們是如何運作?如何影響人的思想?他也常談到內在本質的東西,相同地,在他的時代,這種碰觸精神性的東西可以說間接挑戰了西方人的信仰,在康定斯基的眼中,外在與內在是似分似合的同位質,心靈脆弱的結束來自"覺醒",人的心中都有道光,這道光可以炙熱也可以昏暗,而在兩者間有一空間存在"過度區",而人大部分都在這裡面徘迴.而藝術剛好是提供人越過門檻的精神糧食,因為藝術人可以在其中悠遊神往,完全隨著個人的意志進入光亮的天堂或昏暗的地獄,而形式上的天堂與地獄在他眼中,不過是字的形容詞,並不可怕也不留戀.
為何大家只要說到"音樂性繪畫"總是提到康定斯基呢?因為他的論述中經常提到音樂和繪畫在人的心中所產生的意念其實都是"抽象"的,也就是說它們都是一種感覺,形與色各自有代表的涵義,如同音樂一樣,樂曲與樂器之間一樣是如此,它們之所以變得有意義全在"人"的情感.在1911年他對顏色的效果一文中這樣說過;[如果讓您的眼睛瞄一下調色盤,您將會體會一些東西.首先您會產生一種"純粹肉體上的反應",這便是眼睛本身對色彩光的反應而感覺到顏色的美,並被那種色之美所迷住.這樣的體驗如同感受到滿足與愉快,也像美食家品嚐佳餚一樣.或眼睛如味覺之舌碰觸到腥辣味一樣感受到刺激.但也如碰觸冰一樣隨即鎮定冷靜下來.這些都是肉體反應,如果心靈是緊閉的,那這樣的感覺停留的時間十分短暫,一如表面一般不具意義.我們碰觸冰會感覺到冷,是一時忘記了溫暖的感覺嗎?肉體對顏色的反應也是一樣的,一轉眼腦中就不記得了.另一方面是冰對肉體產生的寒冷感受透得更徹底時會引起複雜的感覺,甚至會引發一連串的經驗,就像顏色的表面印象也可能各自發展成另外的經驗一樣.]當我們讀完康定斯基上述的這段論述,是否可以體會出他所思考的事物呢?這裡面其實在說;人的經驗由平常熟悉的事物中產生感覺的印象,這是表面的.當經驗的累積後,人慢慢會去思考存在的原因與必然性.
By Kaien K.T Wang
PS:分段來說康定斯基會比較容易懂,不然一下太多會讓人思考無法轉彎的.哈哈!
PS:康定斯基_出生俄國在德國創立抽象表現主義. Comments (6)
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